Make A Perfect Destination !

Mulai kira-kira pada akhir abad kesembilan belas, modernisme adalah
istilah umum kita berikan untuk cara yang masyarakat manusia menanggapi perubahan yang
terjadi selama revolusi industri. Dengan berakar pada Pencerahan
periode abad kedelapan belas, modernisme cenderung untuk menantang dan teokratis
Berpusat pada Tuhan pengertian tentang dunia yang telah membantu mendefinisikan masyarakat manusia di masa lalu.
Ide seperti evolusi dalam biologi, komunisme dalam politik, teori relativitas
fisika dan bidang muncul dari psikoanalisis mencoba untuk menjelaskan alam semesta dalam
ilmiah atau quasi-ilmiah istilah. Dengan cara ini, modernisme cenderung untuk menantang dan
merevolusi mistisisme agama dunia pra-industri.

Dengan keyakinan dalam keniscayaan ilmiah kemajuan, banyak aspek modernisme cenderung memiliki keyakinan yang optimis dalam kuasa modernitas untuk mengubah kehidupan manusia menjadi lebih baik. Namun, karena abad kedua puluh berkembang, sehingga brutal efek ilmu pengetahuan dan industrialisasi pada kehidupan manusia (khususnya di Perang Dunia Pertama dan Perang Dunia Kedua) menjadi semakin jelas. Secara khusus, banyak modernis datang untuk melihat industrialisasi sebagai musuh pemikiran bebas dan individualitas; menghasilkan alam semesta dasarnya dingin dan tanpa jiwa. Hal ini menjadi alasan bahwa reaksi modernisme terhadap modernitas sering dianggap sebagai intens paradoks, menawarkan baik perayaan usia teknologi dan liar kutukan itu (lihat Hall 1995: 17). Berjuang dengan kontradiksi-kontradiksi ini,
seniman modernis berusaha untuk mencerminkan kekacauan dan dislokasi di jantung
proses modernisasi. Sebagai perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi mengubah kita
konsepsi masyarakat dan diri kita sendiri, sehingga seniman dan intelektual mencari cara baru untuk
mewakili dan mengartikulasikan fragmentasi dari 'dunia berani baru' ini. Surrealisme
jelas didramatisasi wawasan Freud ke dalam kekuatan mimpi dan alam bawah sadar,
sedangkan futuris yang dianut cinta untuk teknologi, mesin dan kecepatan. Namun, ada
juga merupakan kecemasan yang mendalam tertanam dalam banyak ungkapan-ungkapan artistik, sedangkan skizofrenia dari pengalaman modern tampaknya di jantung sungai 'dari
novel kesadaran ', sedangkan lukisan di ekspresionis Abstrak tampaknya
mengartikulasikan lanskap kacau, anarkis, aneh dan nihilistik dari modern dunia.

 
Postmodernisme dan Media Baru

Sedangkan modernisme pada umumnya dikaitkan dengan fase awal industri
revolusi, postmodernisme (pertama kali diidentifikasi dalam arsitektur (lihat Jenks 1984) lebih
14 DIGITAL KULTUR
umumnya terkait dengan banyak perubahan yang telah terjadi setelah
revolusi industri. Sebuah ekonomi pasca-industri (kadang-kadang dikenal sebagai pos-Fordist)
adalah satu di mana transisi ekonomi telah terjadi dari manufaktur berbasis
perekonomian ke perekonomian jasa berbasis. masyarakat ini ditandai oleh munculnya baru
informasi teknologi, globalisasi pasar keuangan, pertumbuhan
pelayanan dan pekerja kerah putih dan penurunan industri berat (lihat Bell 1976).
Tidak mengherankan, terlihat bahwa budaya dan politik yang dihasilkan oleh '-pasca industri "
masyarakat akan sangat berbeda dengan yang didominasi oleh industri
konteks modernisme. Perubahan budaya sebagian dapat dipahami sebagai
tak terelakkan oleh-produk dari masyarakat konsumen, dimana konsumsi dan rekreasi sekarang
menentukan pengalaman kita daripada pekerjaan dan produksi. Ini berarti bahwa
'Budaya konsumen' datang untuk mendominasi bidang budaya; bahwa pasar menentukan
tekstur dan pengalaman kehidupan sehari-hari kita. Di dunia ini 'postmodern'
tidak ada titik acuan di luar komoditas dan setiap rasa teknologi
dirinya sebagai yang terpisah untuk mengalami secara perlahan menghilang.
Perubahan dalam masyarakat pasca-industri telah jelas mempengaruhi cara yang
teori kritis sekarang memahami dan conceives peran media yang saat ini
bermain di masyarakat. Secara khusus, telah terjadi pergeseran yang jelas jauh dari budaya
pesimisme yang pernah mendefinisikan pendekatan modernis ke media ditemukan di suka
dari Sekolah Frankfurt. Mungkin tanda-tanda pertama seperti pergeseran kritis dapat dideteksi
dalam karya McLuhan. Sementara McLuhan berbagi banyak kecemasan modernis
tentang pengaruh ideologi media pada audiens yang ditipu dan tidak berdaya
(Lihat, sebagai contoh, awal nya analisis dampak merugikan dari iklan dalam The
Mechanical Bride: Cerita Rakyat Industri Man (1951)), karyanya sering mengkhianatinya sebuah
semangat dan kegairahan untuk media yang jarang terdeteksi pada modernis
teori kritis. Bahkan gaya penulisannya tampak tenggelam dalam pesan terfragmentasi dari
media elektronik dengan aforisme yang terkenal seperti 'medium adalah pesan'
muncul untuk meniru slogan iklan atau gigitan suara. Memang, di awal penggunaan
istilah 'surfing' (untuk menyebut gerakan cepat, tidak teratur dan multi-directional melalui
tubuh dokumen), didahului World Wide Web dan televisi multi-channel oleh
sekitar 30 tahun. Sebagai Levinson (1999) menunjukkan dalam Digital McLuhan, banyak karyanya
mengantisipasi kekuasaan New Media untuk meningkatkan interaktivitas dengan penonton
informasi elektronik secara keseluruhan - transformasi kita semua 'voyeurs untuk peserta dari
(Hal. 65-79).
Pergeseran teoritis dalam konsepsi media dan para penonton kemudian
dilakukan oleh banyak pekerjaan informasi melalui pos-strukturalisme. Sementara strukturalisme
umumnya mencerminkan kebutuhan modernis untuk mengungkap makna ideologi laten
tertanam dalam teks media, pasca-strukturalisme cenderung mengambil pandangan yang kurang deterministik
tentang sifat media secara keseluruhan. Dipengaruhi oleh karya teoretisi seperti
Louis Althusser (1971) dan Antonio Gramsci (1971), media analisis secara bertahap mulai
untuk mengakui ideologi yang lebih kompleks daripada yang pertama dibayangkan, bahwa media
penonton bisa menahan makna ideologi dan bahwa teks-teks itu sendiri bisa
'Polysemic', yaitu, yang terdiri dari beberapa arti (lihat Fiske 1998: 62-83). Ini
DIGITAL TEORI: berteori MEDIA BARU 15
pasti berarti bahwa desakan modernis bahwa teks media bisa ditelanjangi
bawah untuk satu makna ideologi menjadi semakin tidak bisa dipertahankan. Sebagai Elen Seiter menempatkan itu:
Post-strukturalisme menekankan selip antara penanda dan petanda -
antara satu tanda dan berikutnya, antara satu konteks dan berikutnya - sementara
menekankan makna yang selalu terletak, khusus untuk konteks yang diberikan ...
Teori psikoanalisis dan ideologi, di bawah pengaruh pascastrukturalisme,
fokus pada kesenjangan dan celah, yang absen strukturisasi dan
yang incoherencies, dalam teks ... ... ...
(Seiter 1992: 61)


Kesimpulan yang saya berikan dari wacana tersebut :
Apapun sudut pandang teoretis Anda dapat mengambil tentang New Media, sulit untuk
berpendapat bahwa media sendiri tidak berada di bawah perubahan besar selama 20 terakhir
atau 30 tahun. Karena itu kita perlu kerangka teori baru yang memungkinkan kita untuk
memahami dan menghargai baik fitur positif dan negatif dari kita saat ini
media usia. Ini berarti bahwa pemahaman kritis dari lapangan adalah penting jika kita ingin
DIGITAL TEORI: berteori MEDIA BARU 21
menghasilkan pendekatan teoritis canggih. Seperti yang saya sebutkan pada awal ini
bagian, akan naif untuk menyarankan bahwa pendekatan metodologis dan teoritis
ke New Media pernah bisa dibuat dan dianggap sebagai definitif, tetapi bagian ini adalah
hanya dimaksudkan untuk menawarkan suatu kerangka di mana sejumlah pendekatan yang dapat
lebih hati-hati konteks dan mendekat.
Teori Media Baru masih dalam tahap awal pengembangan dan ada
banyak pekerjaan yang harus dilakukan untuk menyempurnakan dan memperluas beberapa argumen dasar yang ditetapkan di sini
dan di tempat lain dalam buku ini. Namun, saya berharap bahwa apa yang jelas sekarang adalah bahwa sejak yang
konsepsi, media telah dianalisis dan diuji melalui kebanyakan seluruh
beragam sekolah, teori dan metodologi. Saya berharap bahwa dengan hanya mengatur beberapa
ini dalam 'modernis' dan 'postmodern' mereka konteks, ia telah membantu untuk mengklarifikasi
banyak perdebatan besar yang terjadi di dalam dan sekitar lapangan secara keseluruhan.
Meskipun bab-bab lain dalam buku ini mungkin tidak merujuk secara eksplisit modernisme atau
postmodernisme, mereka jelas akan memberikan pemahaman yang lebih besar ke beberapa dasar
ide-ide teoritis diperkenalkan di sini. 'Teori digital' mungkin belum disiplin dalam sendiri
benar, tetapi kehadirannya akan dirasakan di seluruh buku ini dan cara yang kita sebut
New Media panjang ke masa depan

Sumber :
www.ebook300.com
Gauntlett, David and Horsley, Ross (eds) (2000) Web.Studies, 2nd edn. London and New York: Arnold.
Jenkins, Henry (2006) Convergence Culture: Where Old and New Media Collide. New Yorkand London: New York University Press.
Lister, Martin, Dovey, Jon, Giddens, Seth, Grant, Iain and Kelly, Kieran (2003) New Media: A Critical Introduction. London and New York: Routledge.
Manovich, Lev (2002) The Language of New Media. Cambridge, MA and London: The MIT Press.
Thompson, John B. (1995) The Media and Modernity: A Social Theory of the Media.Cambridge: Polity Press.

Glen Creeber